在中國藝術(shù)品長河中，明式家具是盛開不敗的奇葩。從古典家具的遠古萌芽到明清家具的繁榮鼎盛，從席地而坐的低矮器型到后期直觀的高型家具，它由簡至繁、由淺入深地展現(xiàn)著其經(jīng)久不衰的發(fā)展歷程。
無論是花樣繽紛的椅凳、古樸典雅的床榻，還是用途繁多的案幾、儲衣納物的箱柜等，他們的形式、榫卯、章法、結(jié)構(gòu)等等無不呈現(xiàn)出一種別樣的秩序感。
而一件明式家具，如果缺乏多樣性的變化，則必然流于單調(diào)；如果缺乏和諧與秩序，則勢必顯得雜亂，而單調(diào)和雜亂是絕對不可能構(gòu)成美的形式。
每次的家具拍賣展會，都會涌來明式家具愛好者觀摩學(xué)習(xí)。有人覺得明式家具看來看去不就是有束腰無束腰、羅鍋棖矮老霸王棖么？翻來覆去不就是霸王棖托泥刀牙板么？已經(jīng)被這個“特質(zhì)”栓死了。
《明式家具珍賞》版圖83載錄一件頤和園藏有束腰斗拱式半桌，在腿上安裝像伸出臂膀似的角牙，上端翹起，做龍頭之狀，支撐著牙板。
王世襄先生說這種造型讓他聯(lián)想到建筑中常用的雀替和斗拱，看到了建筑和家具的關(guān)系。
其實，這未嘗不可看做是羅鍋棖的簡化和變形，像一個高羅鍋棖一樣上端直抵牙板，并且把棖子和牙板已經(jīng)合二為一，只露出兩端龍頭的隆起狀。
看了這樣的家具，您也許對“明式家具”有新的理解，羅鍋棖是特質(zhì)，而羅鍋棖的表現(xiàn)形式上可以千變?nèi)f化。
同樣的運用，在龍頭羅鍋棖畫案中也可見到，面下安高拱龍頭羅鍋棖直抵牙條，兩側(cè)腿間裝雙橫棖，均勻圓材，格調(diào)高雅，置于書房可添無限情趣！
這樣的例子在明式家具中不勝枚舉。一件魯班木藝新款皇宮圈椅在明式圈椅的基礎(chǔ)上，于扶手處、靠背處、腿足翻馬蹄處抱珠，裝飾造型不失明式特點創(chuàng)新。
每件明式家具創(chuàng)意之作，總是能觸發(fā)我們的視覺審美神經(jīng)，戴給我們審美上的愉悅，又如明式家具中不同搭腦的造型表現(xiàn)：
夾頭榫案子上刀牙板的造型變化，不同造型紋飾的變化，也是一件家具與其他家具區(qū)別開來的重要例證。
古今中外的家具，盡管在形式處理方面有極大的差別，但凡是優(yōu)秀作品，必然遵循這一共同的準則：萬變不離其宗，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一！既有變化，又有秩序，它們之間相互影響，相得益彰，形成了博大精深的中國古典家具體系，傳承著中華幾千年來的文明，流淌著華夏民族謙虛禮讓、堅忍不拔、和諧秩序、寓意高遠的中國哲學(xué)。
任何藝術(shù)門類，都有若干不同的組成部分，這些部分之間，既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系，只有把這些部分按照一定的規(guī)律，有機地組合成為一個整體，就各部分的區(qū)別，可以看出多樣性和變化；就各部分之間的聯(lián)系，可以看出和諧與秩序。
既有變化，又有秩序；這就是一切藝術(shù)品，特別是造型藝術(shù)形成必須具備的原則。
如果一件明式家具，缺乏多樣性的變化，則必然流于單調(diào)；如果缺乏和諧與秩序，則勢必顯得雜亂，而單調(diào)和雜亂是絕對不可能構(gòu)成美的形式的。
一件家具作品要想達到有機統(tǒng)一以喚起人的美感，既不能沒有變化，又不能沒有秩序。